诸葛孔方

 

几个月来的焦燥没有一点的平息。我不知道这次旅行对意义何在，不知这座内陆小镇会告诉给我、展示给我些什么，或是说其实我根本不曾想到要从这里得到什么。心情沮丧而又沸腾，毫无来由地焦燥不安着，就象一锅扑腾着的莫名其妙的东北乱炖。一路的风景总象和我隔着一层什么，全无以往旅行时那种自由的呼吸和美彻心底哑口无言地感动。

 

（一）

车进朗木寺，尘土飞扬、泥泞遍地，一座灰蒙蒙的内陆小镇铺在眼前。唯一的小街也被进进出出的车子带来的泥埋了大半，看上去更象条土路。

傍晚7、8点的样子，太阳还死皮赖脸地不肯落下，摇摇晃晃地挂在对街房子的屋顶，亮得刺眼却没有丝毫温度的样子。9月中的郎木寺的黄昏已有些澈骨的寒意了。

在街上闲逛，路口一家小店——上海时光。不知浮燥而梦幻的上海时光在这高原小镇意味着什么。楼梯狭长而陡峭，店堂里没有一个客人，两个藏族服务生闲聊着，然后惊讶地看着我。要了杯柠檬茶，就是两片干柠檬泡袋装红茶，味道苦而酸。窗外太阳已不见，一弯明月代替了他，在屋顶异常亮着。天是墨蓝而纯净的，高原的夜总让人迷醉。喝着手中那杯酸苦的热水，心倒是慢慢平静下来。翻着一本旧杂志，一篇说茶的文字，东西一般，一句话却很有嚼头———不为无益之事，何以悦有涯之生。再看、三看，连看数遍，掩卷而笑，对着窗外的夜色怪叫三声，结帐，走人。

晃下楼梯，在夜中大口呼吸着。是有些迂了————生命，无非是玩的长点还是短点；而旅行，也就是乐在其中罢了。何必如此执着在得失之间。

 

 

 

（二）

清晨，刚出大门，正想上山看寺，忽然脑后一人大叹：“好美啊！”脚下一软，差点坐地上。回头，原来一漂亮导游MM正带着大队人马走在清冷的街上。心中一动，混入队伍，和MM东拉西扯一番，果然骗过寺院门票，还蹭了免费讲解。

上到山顶，正是阳光初生，寺院当然不及六大寺辉煌，却也自有一派庄严。寺中还有一所小学，朗朗的书声倒给小寺添了一份暖暖的烟火气。高原的清晨异乎寻常的清朗，天蓝的让人心疼。大片的草场和落叶松在山地间错落着，行成一道道深浅不一的绿色。旁边就是一大片高山松，一条山水带着清冷的水气穿林而过，就是白龙河了，也是甘肃和四川的界河。想来再过个把月，这里的秋色也不会比喀那斯逊色吧。

白龙河顺着山势而下，郎木寺就依河而建了。这时，小镇笼在一片桑烟之中，空气中满是煨桑的甘香。初升的阳光穿过轻纱样的晨雾和桑烟，照在一座座用原木搭的小屋和院栏上，清晰的似乎木头上的古老纹理都近在眼前。四处散布的嫩黄和天蓝的野花给平静的山野增加了许多活泼的节奏。MM说的没错，真美————所谓“天上人间”也就是这样的吧。

导游的年轻僧人指着一块隐约有个影子的石壁说那是莲花生大师面壁时留下的影子，于是便也成了圣物。他居然接着又说，佛教的很多圣地都会有这类影子，到不见得真是面壁人的影子。所谓面壁不过就是关照自身、审视自己的内心，即便有影那也是看到的自己。众生皆有佛性，参佛、学佛只是教人如何面对自己内心的善恶，如何启发心中的佛性，并不是一定要去拜哪个菩萨。呵呵，这到是我第一次听和尚这样说佛。我说他，你不象密宗，到疑似禅宗。他说，真的有密宗禅宗吗。无语。

看着山下晨光与薄雾中的小镇，想象着那位一代宗师每日在此打坐时面对的石壁和身后的十丈红尘，不由痴笑。

登山看寺，遇此妙僧，乐在其中。

 

 

 

 

（三）

在郎木寺闲呆数日，每天无所事事，除了吃两碗面、两个梨，刷牙洗脸洗澡各一次外，就是躺在房东的房顶上晒太阳和晒月亮。温暖而刺目的高原秋日照的人充满幸福的晕眩感。看着云起云飞，日光在云间穿行，呆看半日不觉厌烦。半日之闲何用偷得。

秋日闲游，得此妙境，乐在其中。

      史载元鼎六年（公元前111年），西汉设武威，酒泉，张掖，敦煌称河西四郡。莫高窟又名千佛洞位于敦煌东南二十五公里，始凿于前秦建元二年（公元336年），至元代后逐渐衰弱，前后历时千年...

      1994年第一次西行游敦煌，第一次看到戈壁，第一次见识海市蜃楼，第一次遇见真正的野黄羊，第一次听说关于乐尊和敦煌的故事......2007年看敦煌画展又想起了乐尊和尚，查阅资料却不见更多的记载，于是只能让他复活在自己的想象中：

（一）  疏勒

     疏勒的人们最后一次见到乐尊，是在城外的疏勒河边。和尚衣衫褴褛、肤色黝黑，脸上带着孩子样的笑容，面对着清寒的河水和金红的落日痴痴发愣。人们不知道他为何而来，向何处去。只是听说，和尚来自遥远的东方、遥远的中土。中土？那实在是太远太远了，远到只应该在神话和故事里才会出现，而且是充满血腥、背叛和死亡的故事。白骨盈野、十室九空，这就是旅人们口中的中土。所以人们都觉着，和尚一定是为了逃避什么，才会出现在这戈壁之中、才会总是一脸的愁苦，一点不象高僧们宝相庄严的样子。乐尊站在这条奔腾西去的大河边，感受着金子样的阳光在脸上溶化的暖意，觉得心已慢慢睡去，象落日背后青蓝色的天际那样睡去，他胸中充满喜乐。他已记不起自己有多久没有这样的心境了，就像记不起自己曾经是姓王，姓崔，还是姓卢，不过，这有什么关系呢？一路的西行，为的不就是那一刻的喜乐、那众生的喜乐吗？ “一切恩爱会,无常难得久,世事多畏惧,命危于晨露.由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖......”和尚心中默念着，离于爱？是无爱还是大爱？是灭还是生？他总有些迷茫。

（二）洛阳

      乐尊不清楚自己已走了多久，昼夜寒暑与他似乎并没有太大的关系。可他清晰地记得离开洛阳的那个夜晚。当然，洛阳早已不再是几十年前的“晋都”。死寂的荒芜让人几乎不能相信它曾经的奢华。那晚天气惨热，一点没有初秋的感觉，残月如钩，锐利的边缘似乎要刺破背后墨蓝的天幕。野狗们吐着舌头，双眼腥红鬼魅般成群游荡在街头。它们曾是这城里最不愁食物的生命，因为死尸每天都会有。不过后来，它们发现食物也很难找了——不是死人少了，而是活人也很饿。惨白的月色照着瘫塌的城墙和大半个荒废的城市。匈奴人拆掉了一切他们不喜欢的，羯人拿走了一切他们想要的，去而复返的南人又杀掉了一切他们看不顺眼的，不知北方虎视眈眈的鲜卑人和西边的氐人还能不能从这曾经最伟大的城市中找到些什么值得一抢的东西。乐尊驻足在城西一片荒园之中。这里曾是一座大宅、曾有一个家族，而他，也曾是一名翩翩公子。当年，他的家族并没有象其它望族那样举族南迁，于是，破城而入的匈奴铁骑也就没有太过为难他们。那几十年的日子，家道虽日渐衰落，可也还平静安和。少年乐尊就这样迷茫、快乐、忧伤地经历着他的青春岁月。门外的巡兵从匈奴人换到羯人，可乐尊的世界似乎只有这座大宅，和对面的王宅——那里有他两个玩伴——一个和他差不多大的高壮少年，和他那个有着清亮大眼睛、爱穿红衣的妹妹。不过，这一切都在一个晚上结束了。那也是个惨热的晚上，火一样的热。大火吞没了一切，直到多年以后，乐尊还总在梦中看到那红的天、红的树、红的月亮、红的双眼，木材爆裂的噼啪声和着四面的哀号，穿过那些红色，在他的耳边久久不散。这火不是匈奴人或羯人放的，而是他们盼了很多年的去而复返的司马氏的军队，他们比蛮族们更象野兽。大火烧了许多天，烧掉了半个城市。火灭后，腐尸的气味又弥漫了许多天，那些天里，连野狗都不会靠近这里。乐尊不知道上天为什么要让他活下来，也许觉得他的苦还没有受够——那晚以后，他夜夜都做那个火红的梦，恐惧无时不在。听说佛祖能免世人疾苦，于是他去做了和尚。可云游的经历让他看到的是更多的死亡、绝望和恐惧。他仍旧夜夜梦回，只是梦里不仅有那个红的夜晚，还有更多惊恐、绝望的眼睛。乐尊几乎要崩溃了。他打算来最后看一眼曾经的家园，然后就去西边。因为佛祖住在西面，他想离佛祖近些，据说佛祖可以让他的心平安喜乐，佛法可以让世人的心平安喜乐。

（三）胡杨林

       已快深秋，河边的胡杨林金黄得粹灿夺目。乐尊闭目盘膝坐在林中默念着“.....若离于爱者,无忧亦无怖......”西沉的太阳使他的脸渐渐暗去。林外传来喧闹的车马声，来了一队西域常见的歌舞伎团，看来他们也想夜宿林中。卸车后，奴隶们忙着搭建营地，而歌舞伎们借着这难得的时机四处嘻闹。清脆的笑声越来越近，忽然停下。乐尊睁开双眼，那一瞬间，脑中就象被击中一样无法思考。眼前的异族女郎轻纱覆面，可露出的一双眼睛，就象洛阳城里那个爱穿红的女孩一样清亮干净、一尘不染。女郎也从最初的惊讶中恢复了过来，她看着眼前的苦行者温暖地笑着，这暖意令乐尊感到金色的胡杨林中竟有了春的气息。远处有人在呼喊着女郎，她回应着，向和尚施了一礼，便转身跑了回去，薄纱的短衣宽裤衬着女郎袅娜的身影在夕阳中翌翌生辉。乐尊甚至觉得她是在金色的光晕中飞扬而去的。那笑容带来的春样的暖意似乎也从林间渗入了他的心里，使他再次感到了那种平安喜乐。他想，今晚应该不会再做那个梦了。乐尊还是做梦了。他梦见佛祖释尊在菩提树下悟道，魔王波旬招唤十万煞神围攻释尊，可煞神的面目却总象那些匈奴兵、羯兵、鲜卑兵或是晋兵。后来，魔王派魔女炫媚释尊，魔女们竟变成王家女孩和异族女郎的样子。乐尊没有感到经书上说的深心寂定、绝决坚韧，却分明感到一种悲悯的忧伤痛彻心底，无以自拔的悲伤就象灵魂与躯体的分离。然后，他的梦中又出现了火一样的红色。乐尊一惊而醒，发现林外歌舞伎团的营帐处火光冲天，哭号四起——马贼截营了。火光中，一条大汉手提长刀向他走来，逆光让乐尊看不清他的脸，只有魁伟的身材和长刀上似乎滴下的鲜血使他看来更象个地狱魔煞。马贼来到他身前，挥起长刀，忽然，营地中的火光暴涨，映亮了这半边的林子。两人同时看清了对方，乐尊再次有了无法思考的感觉——那人分明就是小时的玩伴，王家的少年。只是此时的他眼中再找不到年少时的阳光清朗，而是充满恐惧，深深的恐惧。和尚轻轻叹道：“为何如此！何需如此！” 马贼喃喃道：“我不杀人，人要杀我！……见过我们的人都要杀！”他说着，却垂下长刀，刀上的血一串串滴下。他继续喃喃道：“我不杀和尚，要下阿鼻地狱的——”说完狂奔而去，就象怕见阳光而冲回地狱的凶魔。乐尊的心冷透骨髓。

（四）三危山

     已是深秋。自从一个月前，乐尊离开了疏勒河边的胡杨林，便已心如死灰，不再继续西行。他行尸走肉般沿疏勒河游荡，每日不说不想、漫无目的，似乎再也不能从那晚的梦厣中醒来。 这天黄昏，乐尊站在三危山上，面向西天。落日迎着北来的风既将沉下，虽有光芒却没有一丝暖意。广袤的戈壁露出青黑的颜色，四周寂静无声、一片苍凉。就在夕阳落下的一刹间，西天忽然腾起万道霞光，直透天际，亮红的色彩映满了半边天空。和尚的脸也被映成红色，他面西而跪，泪流满面。他似乎又听到了那万声哀号、看到了众生眼中的绝望与恐惧。但这一刻乐尊心中却一片平和，他慢慢弯腰，匍伏下去，面向西天，五体投地。半天华彩的光幕中，他黑色而削瘦的剪影默默映在天际……

（五）敦煌

      几天以后，敦煌城中，一个和尚要找工匠，据说他要在三危山下、大泉河边凿岩供佛。可工匠们发现，他拿出的画像只是一个窄衣宽裤、体态婀娜、翩蹁而舞的飞天。这飞天表情安祥、双眸清澈如水，让观者不禁心生喜乐安祥。工匠问：“大师为何在此供佛？” “度己。” “大师为何不度人？” “不能度己，何来度人。” “可大师，我们这里供佛都是画度母的，你为何要画飞天，还如此婀娜？” 和尚轻叹一声，不再答话。半年后，清朗的月夜。乐尊坐在洞窟口，闭目默颂 “一切恩爱会,无常难得久,世事多畏惧,命危于晨露.由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖......” 这一刻，他的心如朗月般清明，他想，离于爱者，即是大爱。夜已睡了，和尚脸上挂着平静的笑意，也就此睡去。

招贤寺与大宅门

 

闲来无事，又翻丰子恺，又看了一遍《吃酒》，于是便又想起招贤寺。“居临葛岭招贤寺，门对孤山放鹤亭”，丰先生在故园已毁、寄居它处的动荡随月里还能有那份闲情怡趣、还能有这份坦荡胸怀———大师就是大师。

也许真是师徒总是太相似，弘一大师对招贤寺也是偏爱的。不过，“西湖诸寺，当以是间首屈一指矣。”的评价，恐怕不仅仅指寺，更多的是对弘伞大师的赞赏吧。毕竟，南朝四百八十寺，真和尚又有几人。世间多的是名人，少的是高手。    静修于招贤寺的日子会会友、读读经、和弘伞聊聊佛，说不上闲云野鹤总也清静自在，很和他的作派。

林凤眠也是很喜欢招贤寺的，初来杭州时就居于此，后来的住处也是不远。只是不知道林校长眼中门前的西湖，是不是也象他笔下的景物一样悲凉、孤寂。

现在的招贤寺到成了间饭馆了，叫大宅门。大宅门，不知说的是《大红灯笼高高挂》的压抑死寂呢，还是说的“百家老号”的盛极而衰。    发现无论是北京天津上海，还是杭州厦门，老宅子们要改造十有八九跑不了和吃有关。咱们什么时候这么爱吃这么想吃这么全民皆吃了呢？好象世上大凡有朝气够想法的朝代都没这么嗜吃吧，早年皇上吃个烤肉就乐得屁颠颠的了。   晚清到是中华饮食的大发展，不过那时的士人们好象不是忙做官就是忙考据。那时的天下————呵呵。    古罗马人也是爱吃还能吃的，贵族的流水席一开好几天，撑不下的人们只好用孔雀毛（贵族就是贵族，这东西都得讲究）捅进喉咙，吐出来再吃。不过就这样，也没给后人流下什么经典美食，由此还吐坏了不少贵族的胃。而且那时的罗马也早不是威加海内把地中海变成内海的罗马了。

坐在湖边，看着过去的招贤寺现在的大宅门，想起林校长说“人类的生活能力高于一切生物，所以人类不仅能欣赏美，且也能创造美。”很搞笑。其实人类也不仅能创造美的——还能恶搞。只不知是历史恶搞了我们，还是我们恶搞了历史。

前几天,我做了一个很奇怪的梦,我梦见自己杀人了,后来又剪回到我在旁边看别人杀人,那个人还边杀边分析着每一步骤杀人的的技巧.后来有剪回到 我和同学一起逃学..........我们一直往山里跑.梦中我很急想逃出家人老师的追捕,一直叫我同学快点走,.他们速度很慢后来我不顾他们的步调.我 一个人在前面走,结果到了一个农村里的收留所,后来我又发现自己没有钱,我同学呢``````只带了一张银行卡.我心理就很不开心,觉得她很蠢,逃亡为什 么还会带张卡呢.````````````````````````后来就不知道拉``````````你说我这个是什么,梦啊``````````

                                                                                klcyy

兔子，快跑

又是一个杀人放火，以及亡命天涯的梦。觉得有些悲伤——生活已经如此无奈，连梦境都不能幸免，就象古龙个衰人总爱说的“逃无可逃的无可奈何才是人生最大的悲哀。

先说点高兴的吧，“梦见杀人见血，是好兆头，定要加寿又有财运，可以理解为升官发财”。。。。。这不是洒家说的，据说是周老前辈说的（其实他老人家不姓周，姓姬，姬无命的姬）。总是搞不太明白，为什么咱敬爱的先人们一定固执地认为梦见杀人是个好兆头呢？唉，功力不够，还要努力。

再说些不那么愉快的。这个梦有两个主题：杀人和逃跑。在以前解梦时说过，杀人的情节，在梦境中通常不是指某个人，而是象征着某个事件。在这里，梦者应该还是个学生吧（提到老师、同学什么的），而且最近遇到什么麻烦（或者可能功课不是太好），希望有所改变。杀人的情节可以视为渴望解决的焦虑心情，而别人讲解杀人，其实是旁人介绍解决类似麻烦的经验（或是学习的经验），由此可见，梦者最近与同学有过这方面的交流，或是希望有这类的交流。

逃跑的情节很明显，按前面的思路，就可以理解为对麻烦的逃避情绪，而这其中牵涉到了同学，也就是说梦者认为目前的困境是由于旁人（同学、朋友）造成的，这让他（她）更心烦。

这个梦说明梦者已经有点手足无措，希望一跑了之。不过洒家到想说一句，麻烦到哪都少不了的，年轻的迷惘、焦躁不安，支离破碎又晃晃悠悠的生存状态，就是时代给我们的烙印，每个人都是逃不掉的，就看你怎么去看它了。送你一句拓勇刚（«士兵突击»里的一个小人物，还有人记得他吗）的话“人家怎么活关你什么事呢？给你添点堵，事情就不做了，这不是自己把自己给宠的吗？

 

我梦见自己去坐动车组，拿到的票却是一张只有印了昌安两个字的车票，没有日期，时间，车次，座位号。工作人员说，只有在上车前的规定时间里完成一份试卷，达到及格成绩的人才能拿到具体位置的车票。完不成而不能拿到车票的人，概不负责。于是，拿到试卷，发现上面的题目超级难，根本不知道怎么回答。 我提出反对，认为这是不合理的。但是发现除了我有异议外，其他的人都埋头在答题。我跟工作人员理论了很久，他们就是不答应。眼见着时间过去，有人答好交卷拿到车票上车。我只好坐下答题，当时间快要结束时，我发现我还有一大半的题还没有做。最后，工作人员说要收卷了，我死攥着试卷不肯撒手。试卷还是被收上去 了，我等待着最后的结果。最后的结果是不管是谁答了卷，都可以拿到车票。听到这话，我就傻在那里，是那种一片空白的麻木。感觉是被愚弄了，于是我就莫名其妙的把那人给杀了，之后就醒了。

 

                                                                                                                                                                                                        Yoyo

放轻松

说事儿之前，先默哀3分钟……

据说最近做梦的人越来越多，而且常常是厄梦不断，压里太大了吧，放轻松放轻松，虽然我们经常觉着日子过的拧巴，可总归还要过下去不是，从容一点，凡事都没什么大不了的。

这个梦，就基本很拧巴。这是一个典型的“考试梦”，相信大多数人都做过，而且越不是学生做的越多。

考试，代表竞争，同时暗示一种被选择、被评判的处境。梦到考试，说明梦者最近在生活中，正面临了一些想逃又跑不掉的困难或挑战，很可能是在职场上面临进一步的跨越、提升和发展，有可能正在或即将面临一次职业生涯的变动。这是一种压力在梦境里的转化。

梦到做不完题，说明梦者对这次处境没有信心，或心理总感觉没做好准备。也说明梦者很可能是个有“要心”、对事业有所追求，对自己很有期待的人，但性格方面又比较犹豫，缺少举重若轻的心理素质。

同时，莫名的车票、对考试的疑议说名梦者在怀疑这次“考试”的意义，或者说在怀疑自己的选择。可以看出这个事件对梦者的压力极大，使他（她）甚至希望用“毁灭”（杀人）的方法摆脱它。仔细想想梦中参加考试的地点，过程与情绪；看看到底是谁和你一起参加考试，谁又是主考官；应该就能够了解整个压力的来源的疏缓的办法。　

说个故事吧：

某自幼习文，三年识字未及百数。一日，师出一联，曰：两岸猿声啼不住。对曰：一枝红杏出墙来。横批：太刺激了。。。。。。师呕血当场，一病不起，终不治而亡。遂弃文学武。三年有小成。校场练箭，靶置二十步外，箭去如疾风， 一箭毙鼓吏。。。。。。复又从医，三年终有成。偶染小疾，自试一方，卒。

看明白了吗？生活中很多事，当时觉得是天大麻烦过不去的坎，事后回头，大多也就是一笑而过罢了。

 

 

首先说明一下，并不是要八卦前辈名人的陈芝麻烂谷子，只是想说一道菜，一道家常菜，这道菜的名字就叫“张爱玲与胡兰成”。是不是一个很八卦很娱乐的名字！？

其实这菜很简单，“张爱玲与胡兰成”就是嫩姜、泡椒炒仔鸡、鸭肠。

为什么是鸡和鸭？

张、胡两位难道不是一度觉得彼此仰幕了解引为知己就象骄傲时髦的孔雀第一次照镜子才突然发现同类原来离自己如此之近，于是义无反顾投入怀抱直至缠绵绯側共结秦晋。可到头来终究还是一场鸡同鸭讲——貌似同类而已。仔鸡不正象张小姐，虽呱噪多嘴甚至稍显刻薄，但终挡不住鲜嫩多汁正当时；而脆中带韧柔肠百转的鸭肠也配得上胡先生的性情风采。   什么？鸡鸭之辈太过常见平俗？难道张胡之流不是俗得彻底的俗人吗？  那么，仔鸭配鸭肠或是仔鸡配鸡肠行不行？不知道，没试过。不过似乎鸡肠少有入菜，而鸭的肉质也不适合暴炒。其实很多时候，合并同类项不一定就会水乳交融惊艳绝世，相似不一定善终，相同也不一定美满。

如果能够文火慢炖熬够火候，鸡与鸭未尝不能够融而为一。可辛辣的名利场如上海滩，火爆的大时代如“孤岛时期”，怎么能容忍这样的慢功细活。于是嫩姜、泡椒便隆重登场。嫩姜虽是初入江湖可有股子初生牛犊的劲儿，那暗暗的辣劲让人觉得有潜力有发展一定会有“老辣”的境界。有话说：蒜辣口、椒辣胃、姜辣心 。这姜虽嫩也辣了不少人的心。而泡椒年头是久了、辣味也淡了，而且还多了份腐气、有了些匠气，可倒也别有一番风味。（当然，它依然还是辣得一些人胃里泛酸。）于是鲜嫩配柔韧；新辣配陈辣，既符了当日名利场旺火勤翻新鲜出炉的习俗，也合了今天人们日渐浓重“咸湿”的口味。

这菜关键是火候。不过这是废话，什么事火候不关键呢？   这菜千万不能勾欠。“沪菜”“瓯菜”都是清淡为主，轻油轻欠。况且那段起于上海了于温州的风月说到底也是他两人之间的事，似乎用不着加进其它的暧昧。   还有泡椒最好用红的，够辣，看着也鲜亮，能抓眼球。不是够红够火的腕儿，谁这么关心丫的家长里短几十年还绵绵不绝的。况当日的张小姐也确实红红火火势不可挡，要搁现在网络社会绝对是个生猛的主儿，丫的博绝对赛病人压老徐。

这菜哪儿有卖？不知道。

这菜味儿怎么样？刚做了，也吃了。好，是那酸文假醋的路子。也够刺激、能下饭（或是下酒）。

“张爱玲与胡兰成”只是一道下饭的家常菜。其实，名人们的风花雪月于我等而言不就是碟下酒下饭、娱乐生活的家常菜吗。

最近身旁的已婚朋友们纷纷闹起婚变，无论是真变假变，大变小变，总之，一个“离”字总是挂在嘴边了。好象很不爽的样子。

不知怎么想起了买口香糖，总觉得婚姻就象口香糖，刚入口时总是充满着欣喜，有各种的味道，嚼着嚼着，那块胶片是软了，但味也渐渐淡了，没了。这时的咀嚼就成了一种下意识的动作，纯属是抒发内心紧张了。那块小小的胶制品也象是融入了你的血肉，感觉不到它的存在了。这种境界的婚姻，估计已是非金即银了，一不留神还弄个钻石婚啥的，也算是人间一幸。

可有些人，口香糖刚一入口，琢磨没两下，就觉得与想象中的味道不符，与原本的千思万虑是那么的不一样，就急着想往外吐，可这时原包装的纸早已扔进了垃圾桶，于是吐在哪里，怎么吐便成了问题，既不能随地乱吐，丢了面子，被别人质疑公德，又不好捏在手上，粘粘乎乎，烦了自己。左思右想，辗转反侧。那口香糖早已失去了原本买它的意义。

其实，大凡新品上市，总会有促销装，品尝装，这时其实就该勇于尝试，而不要顾及所谓面子了。商品社会嘛，先尝后买，天经地义，即便尝了不买，只能说明不合适，也没人会指责你，占了便宜还卖乖，吃完了抹嘴就走。其实真较起来，尝完再买，甚至尝完不买，总比买了再尝，尝了再扔的要好的多。

市面上的口味多的很，不喜欢薄荷的有橘子味的，不喜欢橘子的还有青苹果嘛。有那些口味重的，嗜好怪的说不定还能找到榴莲味的。所以先尝尝吧。先尝再买，于人于已，都是好事。

 

那天看CCTV10的一档节目，忽然发现万峰老师原来已经如此有名，已经可以和崔健，达利之流并列。诧然莫名，对于万老师的是是非非，大家已经说的太多，我也不想再发表什么，只是由此忽然回忆起了我的大学时光。

那时万老师可是我们全校的偶像，经常在午夜时分，大家选派几个男生去传达室大爷那儿打热线，用预谋好的问题与万老师纠缠不清。别的同学就把收音机放在窗户上，音量调到最大，于是夜半时分，万老师激昂的声音，伴着整楼男生的轰笑，整晚不散。那时我总怀疑会不会有个把精神比较脆弱的被万老师如此教训以后，从此举而不坚，甚至引刀自宫。当然到目前，好象还没有听到这样的案例。可能是我多虑了。

记得毕业时一个同学很感慨地对我说，大学几年，他印象最深的就是冬天躲在被窝里一面挠脚上的冻疮，一面听谷永华。还有就是听着万峰激昂的怒骂把万千的子孙根射到墙上。

今晚坐在出租车上，的哥一边哼着小曲，一边听着万峰。唉，久违的万老师。

真心的感谢万老师，让我又想起了快乐的大学时光。以及让我深刻懂得了那一代知识人身上所特有的激烈，狭隘，不包容以及自以为是。当然，还有自认为的责任感。感谢万老师。

诸葛大师，您好：    

   我梦见自己好像回到了高中的备考时节，明天就有一门考试，以团队合作的方式复习，我被分到了要先看完部分资料然后再上网找出答案的任务。但是我就是资料怎么看都看不完，旁边还有很多同学的催促。

   然后我又不知道怎么搞的，去了游泳馆游泳。然后发现大学班班长的女友是个残疾人，只能呆在游泳馆里，不能离开这里。然后又莫名其妙的我就和班长好了，我们手拉手逛街，还亲吻。梦里我意识到自己有男友，班长也没和女友分手。

  我晚上竟然睡到了哈利波特的那种大礼堂里了，要和班长睡一个帐篷，后来我的好友来找我了，叫我和她睡。我就走了，回头看到班长被很多乱七八糟的动物纠缠。

 

 

谢谢，以上就是我的这次梦。

 

                                                                                                                                                                                                          Winy

 

这个梦：职场无友情

先说个小故事，有个朋友，在一家大公司里当个小领导，因为某种原因，和另外部门的一个同事认识了，一来二去混熟了，似乎成了朋友。某天，对方开口，说呆的不爽，想调到朋友的部门，洒家的朋友思之再三，还是拒绝了：调个人虽是小事，可朋友并不看好那人的工作能力，调到自己手下，用是不用，怎么个用法，日后如何共事，都是个问题，还不如一开始就不揽这麻烦事……其实职场中经常能碰到这样的事，太职业的做法通常都不够朋友。

这个梦，洒家以为说的也就是这么个事。

梦见考试，通常意味着压力，同时也象征机会、转折之类的，这也是白领们经常作的梦。复习时出了问题，可见梦者面对压力的不自信。而“团队合作的方式复习”、“旁边还有很多同学的催促”的细节，提醒着梦者，这些压力是来自你的团队、同事。

关于“班长”的故事比较混乱和复杂，咱们可以分开来看。班长这样的角色，通常象征着小领导、直接的上司。而那两个场所――游泳馆和哈利波特大礼堂，都是比较特殊的封闭空间：礼堂给人神圣感，容易使人真诚；至于游泳馆更是少有个大家可以公开“袒”诚相对的地方（后面关于“拼帐”的段落，也有类似的意思），说明梦者希望能和对方进行比较真诚的交流，交流什么？是关于工作压力，以及如何摆脱压力的问题？还是其它的，比如说关于爱慕？

班长的女友是个残疾人，也就是说这个象形是有缺点、不完美的，由此而来的结果是她不能离开游泳馆这个空间……如果我们把这个地方看成是能够坦诚开放的公共空间，那么是不是说梦者认为自己的领导在什么地方出了问题，陷入困境（梦的最后“班长被很多乱七八糟的动物纠缠”），必须和大家进行坦诚的交流。

后面关于逛街、亲吻的情节，反复提醒着梦者对深入交流的渴望。但一切愿望之所以反映在梦里，一定是因为在现实生活中还没有实现。梦者也许并不是个善于交流的人、也许怕别人的误会、也许内心并不喜欢和领导打交道、也许认为这是对自己内心的“背叛”，所以你才会犹豫不决，才会在“梦里我意识到自己有男友，班长也没和女友分手”，才会在“混帐”的最后关头被“朋友”拉走……

以洒家的经验，千万别信职场上有“交心”这回事，特别是和你的上司。任何想法，出了你的口入了他的耳，你怎么就能保证他听懂的就是你想说的、他告诉你的就是他真正想的，更不用说在这乌鸡白眼的职场环境里。真要找朋友，不如拿条手帕上街找人玩丢手绢的游戏更靠谱点，在写字楼里找，只能让人说“很傻很天真”。

当然了，如果你认为这个梦是说一无知少女为她中年才俊的领导所倾倒，并且得知才俊先生家庭生活不和、情感世界残缺，于是为了要不要上岗做“小三”这个很有前途的职业而辗转反侧、因爱生梦……洒家也没什么意见，只不过，连友情都被“绿坝”掉的环境里，能生存爱情吗？

 

其实，一直不认为自己是属于这座城市的。少年时的变迁让我总也无法认同这里的一切，“生活在别处”也许是每个人年少时的梦吧。     可是，有一天当我认真审视这座我已生活了十几年的城市时，才发觉它已成了我血液中无法抹去的印记，无论我是否承认自己属于它，甚至不用看，不用想，只要闭上眼睛，就似乎能闻到她特有的、满城桂子的甜香。          城里的大学路真的不大，窄窄的胡同里拥挤着家长里短，路东的老浙大也不大，墩墩实实的几栋砖楼，厚墙，大窗，木梯，衬着院中的花红柳绿，倒也闹中取静，别有风味。在它还是浙江图书馆的时候，经常下午悠到这里，靠着古旧的老式索引架慢慢地翻着泛黄的卡片，然后在宽大的实木长桌上就着斜斜的阳光和满院的花香，磨掉半天。总在想当年风华正茂的钱穆、钱基博、丰子恺、孙大雨、夏鼎……们是不是也曾这样的在阳光中量着岁月的短长。     现在的浙图在宝石山下，黄龙洞边，很漂亮，也热闹，只是不知再过多少年，也能让人从中品出点滋味来。     老浙大边大学路官弄里就是郁达夫的风雨茅庐了，从1933年看到1936年秋，4年的时间郁达夫就是在这当年的小土山边的陋室中度过了人生中灰暗而又风雨飘摇的时光　。“东倒西斜的三间旧屋”也许正是文人生活和精神最真实的写照。1935年7月同，文人开始兴建新居，可是，他在新居中只住了三天，便又开始了飘泊的生活。也许真的“风雨茅庐”的意头不祥。1937年底，当文人还在战火中流亡的时候，传来了太夫人绝食饿毙的消息。不知那一刻，他想到是故乡的松筠别墅，还是杭州城里他曾期望遮风蔽雨的风雨茅庐。     现在，风雨茅庐还在，只是变成了小营巷派出所。物是人非罢了。当然，在这个春风沉醉的城市中，也早就感受不到文人的铮铮铁骨了。     杭州的名人故居中，最有名的大概是胡雪岩故居了，当年的“全国首富”（搁现在也一定上福布斯了）的宅子在鼓楼对面的元宝街，很好找，也没什么可说的，跟那些苏州的园子差不多，可能还没那么精巧。可要有钱的多。看了他的宅子能让人明白什么叫真正的有钱。今天的所谓豪宅跟他比，简直……这位当时经常兼跨金融业，地产业，生物科技，食品加工，医药众多领域的一代巨贾，也算风光一时，可最后下场……还是那句话，物是人非！     老宅中最有意思的我觉得属潘天寿故居。就是现在南山路中国美院边上的潘天寿纪念馆。挺好找，巷口有牌子，但去的人不多，总是冷冷清清的。通常只有那些画和你，在细细品味着空气中的寂寞。一幢西洋式小楼，却有着江南特有的乌瓦顶和老虎窗，很经典地展示了那个时代的文化冲突与融合，很有意思。当年，画家每天就是从这里步行到边上的美院授课，再步行回来，然后坐在门前的一池清水畔，静静地喝茶，沉思，就象今天的你。满墙碧绿的爬山虎参夏风中微微抖动，似乎是画家的笔抚过纸面。     院外的南山路早已不是当年的模样，环湖改造让南山路多了份宽敞，少了份意境；多了份异域，少了份平易。不知于这个城市，是好是坏，而边上的美院，也都推倒重盖了，“七万考生闹国美”的热闹也刚刚落幕……有时真羡慕这座静静的房子。     其实，杭州还有太多的旧宅:丁家山康有为的人天庐，孤山脚下俞樾的俞楼，玉泉的林凤眠故居，栖霞岭31号的黄宾虹故居，北山路史量才的“秋水山庄”（现新新饭店的一部分），蒋庄马一浮的兰陔别墅，金沙港盖叫天的燕南寄庐……     也许杭州就是这么一座行走于出与入之间的城市，所以才有了弘一法师，所以才留下了丰子恺，所以才会有如此多的寻找“别处”的人把它作为故园。